Biografía de Mestre Itapoan y entrevista de Capoeira Luandaê por Marcos Oliveira.

Cuando lees entrevistas como la concedida a continuación a Mestre Itapuan, podemos observar lo lejos que estamos de entender y vivir la capoeria de antaño, te hace pensar que los tiempos pasan y todo se desvirtúa de un modo en que a veces es para bien y otros por desgracia no, que no comprendemos ni la mitad de lo que creemos saber. Esta entrevista es uno de esos testimonios que te hacen retroceder al pasado de una capoeira hoy extinta y olvidada, que rememora momentos que solamente los viejos maestros tuvieron el honor de conocer, un tiempo que perdurará en el recuerdo de aquellos que lo vivieron y que su legado nos llega en pequeñas porciones o fragmentos relatados a través de escritos, vídeos, frases sueltas... 

Mi más sincero agradecimiento a Marcos Oliveira y al grupo de Capoeira Luandaê por el trabajo realizado en la entrevista, así como al Mestre Itapoan por brindarnos la oportunidad de escuchar algunos relatos sobre su maestro y compañeros de la época. Sin duda para mí, han sido los mejores momentos de la entrevista, muchas gracias por hacernos disfrutar.

Loren, Instructor Dragón.

¿Quién es Mestre Itapoan?

Raimundo César Alves de Almeida (Mestre Itapoan) nació el 13 de agosto de 1947 en Salvador de Bahía, su apodo proviene Itapoã, un barrio de Salvador. Comenzó a practicar la capoeira el día 22 de septiembre de 1964, a los 17 años en la academia de Mestre Bimba, contemporáneos de otros grandes representantes de la capoeira regional como Mestre Camisa Roxa, Acordeón y Airton Onça.

A Mestre Itapoan no sólo se le identificó mucho con Mestre Bimba, sino que además finalizó todos los cursos de la academia de Mestre Bimba. En 1967 recibió el pañuelo amarillo que significaba que ya había concluido el curso de especialización.

En 1970 Mestre Bimba organizó un torneo para alumnos formados, en el cual Mestre Itapoan fue el campeón de la categoría absoluta, tan sólo un años más tarde volvió a coronarse campeón absoluto y campeón por parejas en los Juegos de la Universidad de Bahía.

Entrenó con Mestre Bimba hasta el año 1972, año en el que Mestre Bimba partió para Goiás. Este hecho hizo que Mestre Itapoan se centrase en su propio trabajo y junto a Helio Xareu fundaron la Ginga Associação de Capoeira. Tres años después ganó el torneo de ``Taça Mestre Bimba no Jubileu de Prata F.B.P (Copa Mestre Bimba Bodas de Plata en F.B.P), en su palmaré también cuenta con otras victorias en torneos disputados en los años 1976, 77 y 78.

En 1980 Mestre Itapoan fundó la Associação Brasileira Dos Professores De Capoeira (ABPC), de la que es presidente.

En 1982 publicó su primer libro, titulado ``Bimba, o perfil do Mestre´´, después de este escribió libros como; ``Atenilo, o relampago da capoeira regional´´ ``A bibliografia crítica da capoeira´´ e ``A saga do mestre bimba´´, asimismo puso en marcha la Revista Negaça, que va por su cuarto volumen.

En 1983 fundó la Federação Baiana de Capoeira, de la cual forma parte del consejo de maestros. Mestre Itapoan ha sido galardonado con la medalla al mérito deportivo nacional, designada por el presidente del Consejo Nacional de Deportes, Manoel Tubino, aprobado por el ministro Santana Carlos y autorizado por el entonces presidente de la república José Sarney (1992).

Además de una gran experiencia en la capoeira, Mestre Itapoan es graduado en odoncología desde 1975, es cirujano dentista, profesor de la Universidad Federal de Bahía, donde imparte clases de endodoncia y es vicepresidente del departamento de odontología restauradora.

Después de 50 años entregados a la capoeira, Mestre Itapoan, sigue viviendo en el mismo lugar que dio origen a su apodo, en la costa de Itapoã (Salvador).

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Historia del pueblo Yoruba.

Dentro de la capoeira, no sólo existe la danza, la música o el arte marcial, aspectos como sincretismo, el axé, los orishas y otras deidades también forman parte de los ritos de la capoeira, sabemos que todo esto viene legado por la cultura del pueblo Yoruba ¿Pero que conocemos de su historia? ¿De dónde proviene este pueblo, su cultura y su religión? Como en muchas otras ocasiones, este artículo es una edición especial que busca satisfacer la petición de un seguidor del blog, el cual, hace ya bastante tiempo, escribió pidiendo más información sobre este tema, un tema que no puede ser redactado en dos frases, por ello, seguiré escribiendo sobre él en las próximas semanas.

El pueblo Yoruba, el cual está compuesto en la actualidad por más de 25 millones de personas, ocupa la esquina sur occidental de Nigeria, por todo el borde de Dahomey y se extiende hasta el mismo Dahomey. Al este y al norte, la cultura Yoruba llega a sus límites en el río Níger. Sin embargo, culturas ancestrales directamente relacionadas con los Yorubas florecieron al norte del Níger. Los descubrimientos arqueológicos y los estudios genéticos señalan que los antepasados de los Yorubas pudieron haber vivido en este territorio desde la prehistoria. Evidencias arqueológicas indican que una sociedad proto-Yoruba con altos niveles tecnológicos y artísticos, se encontraban viviendo al norte del Níger en el primer milenio de nuestra era, y ya tenían conocimiento del hierro.

La teología Ifa plantea que la creación de la humanidad aconteció en la sagrada ciudad de Ile-Ife, donde Oduduwa creó tierra firme del agua. Mucho tiempo después un número desconocido migró hacia Ile Ife. En este punto se asentaron los africanos orientales y occidentales. Algunas hipótesis, basadas en la similitud de las esculturas egipcias y las encontradas en la ciudad estado de Ife, señalan que los Yorubas pueden descender de los Oduduwa provenientes de Egipto y que estos fundaron los primeros reinos. Los Yorubas aun se denominan a sí mismos ``Los hijos deOduduwa´´. Estas ciudades-estado Yoruba formaban parte de los más de 25 reinos, todos ellos centralizados. De todos ellos, es Ile-Ife, el reconocido universalmente como el más importante. Su fundación se cree que data del año 850. Su eterno rival, el reino de Oyo, al noroeste de Ife, se fundó aproximadamente hacia el 1350 D.C. Los Oni (rey) de Ife y el Alafin de Oyo todavía son considerados como los reyes Yoruba y se les rinde respeto como tales en Nigeria. Otros reinos importantes eran Itsekiri, Ondo y Owo en el sureste, Ekiti e Ijesha al noroeste y el Egbado, Shabe, Ketu, Ijebu, y Awori en el suroeste.

Los exploradores portugueses descubrieron las ciudades Yoruba y sus reinos en el siglo XV, pero ciudades tales como Ife y Benin, entre otras, han estado en el mismo sitio por cientos de años antes que los europeos llegaran. El reino de Oyo se fundó con la ayuda de las armas portuguesas. A finales del siglo XVIII se produce una guerra civil en la que uno de los bandos consigue el apoyo de los Fulani, quienes en el año 1830 se hacen con el control de todo el imperio Oyo. La invasión Fulani empujó a muchos Yoruba hacia el sur donde se fundaron los pueblos de Ibadan y Abeokuta.

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Ficción y realidad.

Capoeira Gangara Internacional, hizo una recopilación de vídeos con la intención mostrar al mundo una realidad más acertada de capoeira a la que se muestra en las películas de lucha. 

Aunque si bien es cierto, quizás la capoeira no sea el arte marcial más efectivo de entre las artes marciales, pero tampoco es el menos eficiente. Cada estilo de lucha o combate tiene sus pros y sus contras, y el hecho de que la capoeira parezca una danza a la vista de aquellos que no la han practicado nunca, no quiere decir que no se entrene una parte práctica que sirva como defensa en el caso de una lucha.

Gracias a Capoeira Gangara Internacional por este vídeo que nos acerca un poco más a la realidad.

Axé camaradas.

El origen del sistema oficial de graduación.

El primer sistema oficial de la graduación, reconocido por el Reglamento Técnico de la Capoeira fue aprobado por el Consejo Superior de Deportes el 26 de diciembre de 1972. 

Como ya redacte en otros post hace ya tiempo, originalmente no existía una graduación para designar o determinar los grados de un capoeirista. Así mismo, Mestre Bimba, designaba un pañuelo de seda azul a cuyos alumnos consideraba formados, este pañuelo lo llevaban atado alrededor del cuello, pero solo cuando iban a jugar en la roda.

En la actualidad, la graduación se utiliza para distinguir las diferentes fases de aprendizaje, adoptando cada grupo o asociación el criterio y los colores más convenientes, en cuyo caso algunos grupos, pienso particularmente que se exceden con el número de colores, opinión por la que ya fui criticado en mi día, pero que sigo defendiendo. Hoy por hoy, cada maestro a su propio criterio usa un método o material diferente al resto, entre ellos se encuentran; cordones, cintas, pañuelos de seda o las cuerdas, siendo estas últimas las más utilizadas, en cuanto al sistema de colores, cada uno se rige por un patrón diferente, unos siguen el tradicional sistema de la bandera de Brasil, otros optan por las banderas nacionales de las religiones africanas del candomblé o los propios elementos naturales como la flora, la fauna…etc.

Incluso a día de hoy, existen diferencia para nombrar la graduación, donde unos la denominan corda y otros cordão.  

La Confederación Brasileña de Capoeira estableció una graduación oficial, que es seguido por la mayoría de los grupos.

El sistema de clasificación oficial que existe desde 1972, fue diseñado por los grandes maestros de Río de Janeiro, Sao Paulo y Bahía. Tiene su fundamento en los colores de la bandera nacional de Brasil. Siendo el color blanco el último de la graduación, solo al alcance de los maestros. 

La idea de un sistema de graduación regulado dentro de la capoeira, surgió en la segunda asamblea sobre la capoeira, que se celebró en 1969, en el Campo dos Afonsos - RJ, en  presencia de renombrados maestros, principalmente provenientes de los estados de Río de Janeiro, Bahía y São Paulo. El objetivo de la asamblea fue definir y unificar la capoeira, pero de tal modo que no afectara a sus tradiciones.

A partir de entonces, se decidió que la Confederación Brasileña de Boxeo organizar el proyecto a través de sugerencias y trabajo de las personas involucradas con Capoeira.Finalmente el 26 de diciembre de 1972, el Reglamento Técnico de la Capoeira fue aprobado por el Consejo Superior de Deportes. 

El texto del reglamento técnico fue revisado y actualizado por la Assessoria de Capoeira da Confederação Brasileira de Pugilismo a través de numerosas conferencias técnicas, hasta la edición actual, que considera los siguientes elementos: graduación, vestimenta y características de las cuerdas de clasificación. 

Según el reglamento técnico oficial de la capoeira desarrollado en 26 de diciembre 1972, el nivel de los alumnos consiste en las siguientes etapas. 

Nivel del alumnado:

1º Nivel - Cuerda verde  

2º Nivel - Cuerda amarillo-verde  

3º Nivel - Cuerda amarilla (Instructor) 

4º Nivel - Cuerda amarilla-azul  

5º Nivel - Azul Cordel (formado)  

6º Nivel - Cuerda verde-amarilla-azul (Contramestre) 

Nivel del mestrado:  

1º Grado – Cuerda blanca-verde (Mestre de nivel 1) 

2º Grado – Cuerda blanca-amarilla (Mestre de nivel 2)  

3º Grado – Cuerda blanca-azul (Mestre de nivel 3) 

4º Grado – Cuerda blanca (Mestre) 

Los niveles de maestría fueron creados por el Consejo Nacional de Deportes de la confederação brasileira de pugilismo con el fin de mejorar la organización de las escuelas en la época en que fueron elaborado los Reglamentos oficiales técnicos de la Capoeira, no optante, cada grupo puede elegir libremente el sistema de graduación según el convenio de su Maestro.

Quizás también te interesen temas como:

- Graduación de las cordas o trocas y sus simbología - 
- Los diferentes sistemas de graduación de la capoeria -
- Examen de graduación o formatura de Mestre Bimba - 

Otra aportación de la capoeria a los mangas y animes.

El título el manga donde aparece en escena la capoeira corresponde al ``Discípulo más fuerte de la historia o Ken'ichi´´ conocido en Estados Unidos como ``Kenichi the Mightiest Disciple, y en Latinoamérica simplemente como Kenichi´´

Kenichi es un manga creado por Shun Matsuena y publicado por la editora Shōgakukan, fue adaptado a una serie anime de 50 episodios, transmitiéndose por TV Tokyo entre el 2006/2007 y trasmitido desde el 4 de enero de 2010 hasta el 2 de enero de 2012 en Latinoamérica por ZAZ.

la capoeira hace su aparición primera vez en la serie durante un torneo conocido como DdD, donde aparecen varios personajes que lideran un grupo conocido por ``El equipo capoeira´´ estos son el segundo contrincante de la Federación Shinpaku, liderada por Kenichi, el protagonista del manga y anime.

A diferencia de otras aportaciones de la capoeira en mangas o animes, en Kenichi, si se reconoce como capoeira, es decir, en otros mangas y animes, suelen aparecer personajes que luchan con el estilo de capoeira o incluyen movimientos de ella, pero en Kenichi, se reconoce como tal, incluso la equipación es fiel a la que puede usar cualquier grupo de hoy por hoy.

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Capoeira de Angola, por Oleg Cherne (II parte).

Capoeira, siendo traída en Brasil en siglo XVI – XVIII, lleva sus profundos raíces en las culturas tradicionales de África Central y Occidental. Los africanos que vivían en el Brasil, sobre todo mostraron el espacio de su cultura lo que, de hecho, empezó a predeterminar su vida en la nueva tierra. La adición al comportamiento africano algún carácter mental, muestra la incomprensión completa del continente africano, del cuerpo africano.  

El error más grande es considerar la Capoeira desde el punto de vista de un arte marcial, dado que el proceso mismo de vivir la libertad para los africanos tiene un entendimiento más profundo que, por ejemplo algún límite físico externo. Pero, de hecho, la acción física para ellos es no más de una emoción que les mantiene en el estado de Axé.

Por supuesto, podemos hablar de una síntesis que se formó debido a que en la tierra brasileña se mezclaron diferentes tribus y culturas más los cultos aborígenes locales, pero en realidad el proceso de formación de Capoeira parece a una recreación de las bases del carácter de comportamiento del africano.  

Es decir, la Capoeira como si se cultivara y se formara definitivamente bajo la influencia de la cultura yoruba que creó los conocimientos de los capoeiristas. De esa manera, de un tipo de creencia angolana libre, la Capoeira llegó a ser un sistema bien alineado de relación con los Orishas, donde, de hecho, los Mestres como Pastinha y Bimba han estructurado los conocimientos de este arte. Y es muy interesante aquí observar la dirección sugerida por Mester Bimba y conocida como una dirección Regional.

El símbolo de la dirección verdadera, mucho consideran la de Mester Pastinha, que conservaba la comprensión verdadera del ritual y el juego con el espacio, con el Tótem lo que está basado en los fundamentos de las creencias africanas. El deseo de añadir a la Capoeira diferentes denominaciones, formas o danzas también enriquece no sólo la misma Capoeira, sino también todos los bailes y rituales semejantes a ella. No se puede encantar de algo en el continente africano y sostener este algo. Hay que comprender la integridad de la cultura y no usar una definición superficial en la forma de la falta de un razonamiento. De hecho, también hay que tratar con mucho cuidado la diferenciación de la dirección de Capoeira Angola y Capoeira Regional.  

Aquí, de inmediato nos encontramos con un problema que en realidad no es un problema: simplemente esta cuestión requiere una actitud cuidadosa. Cada Mester expresa su propio punto de vista acerca de la Capoeira lo que la hace muy rica e interesante. Pero en ella radica la idea de los Orishas. Existen, por ejemplo, 12 Orishas básicas y cada Orisha es la vista al universo Axé bajo un ángulo determinado. Y si queremos conocer toda la naturaleza de la Capoeira, debemos aprender a percibirla desde diferentes puntos de vista.

A esto enseñaba tanto Pastinha, como Bimba, tratando de imponer al capoeirista una matriz de los movimientos, compuesta de ocho ejercicios con el fin de no desviarse. Cuál era el resultado de esto, ya es otra cosa. Pero, una persona que ha entrenado Capoeira menos de 25 años, no puede ser considerada como un Mester. En esta idea consiste no sólo la profundidad de la comprensión del ritmo de la vida dentro de Capoeira, sino también la importancia de deshacernos de todo lo que nos sobra.  

¿Acaso con este concepto alguien puede pensar que Capoeira está creada contra alguien? Ésta está dirigida exclusivamente contra nosotros mismos, el capoeirista debe vencer, en primer lugar, a sí mismo. Por supuesto, al creer unos u otros hábitos, la persona puede usarlos a otro lugar. Pero pregunta a cualquier Maestro de artes marciales: ¿es posible aprender algo en cinco o incluso diez años? Y el Maestro, (si de verdad es un Maestro) dirá que este tiempo es necesario sólo para deshacerse de todo lo innecesario, después de que uno puede empezar.

En cualquier arte marcial es importante la habilidad de cultivar no la técnica, sino el espíritu. Y si él falta, entonces esto implica varios años de duro trabajo y si lo hay, entonces la técnica es innecesaria. Capoeira es la capacidad de mostrar, de expresar nuestro estado interno. Precisamente en esto se empeña Capoeira Angola, requiriendo del practicante unos movimientos lentos, pero seguros, lo que la distingue del estilo de inercia Regional, que desde hace ya mucho tiempo no sigue el legado de Bimba, excepto, tal vez, la tradición de colgar su retrato en la escuela.  

Capoeira Angola es, hasta cierto grado, el Yoga africano del Arte del auto-desarrollo, dirigida a la formación de un cuerpo físico sano, el estado psíquico fuerte de la mente y el desarrollo de la concentración.

Nota: El artículo original se puede leer en www.olegcherne
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Ejercicios con nuestra fuerza corporal.

Como parte de nuestro entrenamiento, podemos marcarnos como objetivo entrenar desde casa o en la calle con el mínimo material posible, para ello, dejaré una selección de los mejores ejercicios con peso corporal, que podremos aplicarlos adecuadamente en nuestra rutinas de entrenamiento, con ellos se puede alcanzar unos excelentes resultados, ya sea para ganar músculo o para perder peso.

Las flexiones; son uno de los mejores ejercicios para trabajar el tren superior, entre ellas encontraremos una gran variedad.

Si queremos un ejercicio con nuestro propio peso, que nos sirva para ejercitar nuestra musculatura de forma diferente a lo que venimos acostumbrados a hacer, sin duda, las flexiones inclinadas, son un movimiento muy útil para estimular las fibras de toda la caja torácica de forma distinta a una flexión convencional.

Las dominadas; son los pilares básicos para la construcción de fuerza con ejercicios corporales, las dominadas son cruciales para conseguir desarrollar músculo en los brazos y espalda. No hay rutina de ejercicios de calistenia que no incluya dominadas o alguna de sus variantes. Es uno de los movimientos de fuerza corporal más complicado en cuanto a la dificultad que supone realizarlo, pero es piedra angular para ir mejorando poco a poco el físico y aprender nuevas técnicas y métodos más complejos. Las dominadas estrictas son uno de los mejores movimientos para comprobar la fuerza en la parte superior de nuestro cuerpo, ya que involucraremos en el ejercicio, la espalda, los hombros, el pectoral y los bíceps. Si al principio no podemos hacerlas sólo, se pueden ir probando con la ayuda de un compañero, este nos ayudará a subir nuestro cuerpo, después nosotros tendremos que retener la bajada todo lo que podamos.

Los burpee; son un ejercicio combinado que es realmente letal aplicado con la intensidad adecuada. El burpee es que es un ejercicio difícil para todo el cuerpo, el cual trabaja la parte superior e inferior al mismo tiempo. 

Para realizar correctamente los burpees comenzaremos el ejercicio de pie, en una posición neutra, con los pies a la anchura de los hombros. Acto seguido, apoyando las manos en el suelo, estiraremos las piernas con un impulso explosivo para acabar en la posición adecuada para realizar una flexión, tocando el suelo con el pecho si es posible.

Una vez volvemos a la posición inicial de la flexión, con un impulso similar al primero, volvemos a colocar las piernas cerca de las manos para finalmente levantarnos de un salto mientras estiramos los brazos hacia el techo. Como nota para principiantes, es posible hacer lo que llamamos un medio burpee, que eliminará el salto final y simplemente volveremos a estar de pie como en la posición inicial.

Los mountain climbers; son gran ejercicio para trabajar el abdomen, junto al crunch, el mountain climber combina la dificultad de tener que estar estabilizados continuamente mezclado con la congestión y dureza que sometemos al recto abdominal y a los abdominales oblicuos durante su realización.

Los mountain climbers son un ejercicio que combina la plancha isométrica clásica con la elevación de rodillas, trabajando así un montón de músculos al mismo tiempo y por lo tanto quemando bastantes más calorías que los simples crunches. Es un ejercicio increíblemente exigente y, hecho con rapidez al igual que el burpee, puede llegar a ser destructor. Es un ejercicio muy extendido entre los practicantes de artes marciales, por sus componentes pliométrica y de flexibilidad.

En una posición de flexión, con las manos en un banco, en la esterilla o en el suelo, traemos una pierna hacia tu pecho y luego al llevarla hacia tras, vas a traer la pierna contraria hasta tu pecho. Repite alternando cada pierna lo más rápido posible. Como si estuvieras escalando en una carrera de velocidad simultáneamente intercambiando cada pierna de atrás hacia delante.

los mountain climbers son especialmente efectivos si conseguimos congestionar en la parte final del recorrido.

Los flexiones de pino o fondos de pino; son un brutal ejercicio que trabaja hombros, tríceps y trapecios a un gran nivel, no es recomendado para principiantes por su elevado nivel de dificultad inicial. 

Las flexiones de pino o hand stand push up es otro de los ejercicios, que gracias al Crossfit, se han puesto de moda, pues a pesar de ser un movimiento muy efectivo no era tan conocido a nivel global como en la actualidad. Las flexiones de pino, es un movimiento complicado y exigente, son una forma excepcional de trabajar la fuerza en nuestros hombros, tríceps y trapecios a la vez que nuestra agilidad, coordinación y equilibrio.

Al igual que con las dominadas estrictas, las flexiones de pino es un ejercicio que inicialmente cuesta bastante al no tener costumbre nuestro cuerpo de estar en dicha posición, pero poco a poco notaremos una sensible evolución a nivel técnica y física. 

Para realizar correctamente las flexiones de pino, deberemos en primer lugar colocarnos de frente a la pared con la separación necesaria para que podamos ejecutar un pino. Colocaremos ambas manos en el suelo a la anchura de los hombros y metiendo la cabeza para dentro de nuestro cuerpo, con el abdomen firme, nos propulsaremos con las piernas hasta que tengamos las piernas y los brazos totalmente extendidos. Deberemos apoyar los pies contra la pared y bajar al suelo hasta tocarlo con la cabeza.Una vez hayamos concluido la fase excéntrica, iniciaremos el levantamiento usando únicamente nuestros brazos para levantarnos.

Los crunch; son unos ejercicios para las abdominales de lo más básico y quizá de los más importantes para construir fuerza y volumen muscular en el abdomen. Sencillo y fácil de realizar, recomendado para principiantes. 

Debemos tumbarnos, boca arriba con las rodillas flexionadas y los pies apoyados en el suelo, separados el ancho de las caderas. Al principio del movimiento, es conveniente a expulsar el aire, moviendo despacio la cabeza y el tronco hacia las rodillas hasta que las escápulas se aparten del suelo. Cuando llegues a la parte final de la contracción del ejercicio, aprieta durante un segundo en dicha posición para estimular la congestión muscular. Después, se regresa a la posición inicial, al tiempo que se coge aire. La zona lumbar no debe separarse del suelo, si lo hace es debido a que has subido más de lo que es necesario para aislar los músculos abdominales.

Es importante no caer en el típico error de poner las manos en la nuca, ya que podemos provocar lesiones en el cuello al hacer esfuerzo. Lo recomendable es colocar los dedos detrás de las orejas o las manos sobre el pecho.

Las sentadilla; es uno de los ejes para el desarrollo de la fuerza en nuestro tren inferior. Tiene un amplio abanico de posibilidades a la hora de trabajarlas, siendo excelentes para ganar resistencia muscular, fuerza e incluso nos ayudarán a perder peso.

Colócate en pie, con las pies abiertos a la altura de los hombros, baja con la espalda recta hasta que las piernas formen un escuadra, nunca flexiones más de esta posición para no dañar las rodillas.

Las flexiones diamante; sirven para desarrollar la fuerza corporal en nuestro tren inferior. Son un ejercicio mucho más complejo de lo que puede parecer inicialmente, son una variación de las flexiones tradicionales que añade un nuevo reto al ejercicios, nos ayuda a trabajar otros grupos musculares, poniendo menos énfasis en los pectorales y trabajando a fondo el tríceps, es similar a las flexiones tradicionales, pero al cambiar la posición de las manos creando una base más estrecha para ejecutar el ejercicio, obligamos a trabajar los tríceps.

En primer lugar, empezamos en una posición similar a las flexiones tradicionales, pero es recomendamos apoyar las rodillas antes de colocar las manos, ya que al tener una base más estrecha, podemos perder el equilibrio y caer al suelo. A continuación, sitúa las manos a la altura de los hombros, formando un triángulo o diamante en el que los dedos índices y pulgares de ambas manos estén lo más próximo posible.  Una vez colocado en posición, como en las flexiones tradiciones, mantén el cuerpo recto mientras haces descender y ascender el cuerpo.

Las zancadas; son ejercicio para tonificar los cuádriceps y los glúteos. Es otro buen ejercicio para trabajar musculatura inferior de nuestro cuerpo, altamente recomendado para realizar rutinas de entrenamiento de cualquier índole, ya sea de alta intensidad o de fuerza.

Para realizar correctamente las zancadas, debemos colocarnos con los pies juntos y daremos un paso hacia adelante doblando las dos piernas hasta que la rodilla de atrás casi toque el suelo y ambas rodillas estén dobladas a 90 grados. Haz fuerza con los pies y cambia de pierna con cada repetición.

Nota: Aparte de los ejercicios anteriores, debemos tener en cuenta que salir a correr durante unos 20 o 30 minutos complementará nuestra condición física. Para desarrollar la tabla de ejercicios expuesta es recomendable elaborarse una guía con un número de series y repeticiones, así como trabajarlos por grupos y días separados.

También puede interesarte - Equilibrio y centro de gravedad- -Ejercicios para mejorar la flexibilidad- - Los 5 ejercicios más recomendados para mantener la forma durante las vacaciones- -Preparación física (flexiones de brazos o fondos militares)- -Entrenamiento específico para saltar más- 

Capoeira de Angola, por Oleg Cherne.

Capoeira Angola es una dirección tradicional del arte marcial nacional brasileño, Capoeira.

La Capoeira es una doctrina del Espíritu que se formó en la tierra brasileña bajo la influencia de las creencias africanas. Este es un camino peculiar hacia la libertad, un Ritual basado en los movimientos, en el Ritmo y en la música. Los intentos de poner al concepto de Capoeira Angola, diferentes aspectos de arte marcial, no resisten ningunas críticas. Podemos hablar de Capoeira Angola como de un teatro o como de una bocanada de promesas, como de un arte ritual donde la línea roja lleva la idea de la libertad. Pero no se trata de la libertad relacionada con su percepción física, sino precisamente de la espiritual, energética.

El intento de presentar Capoeira Angola como un factor del movimiento de liberación, basado en la lucha de los esclavos con los conquistadores armados, es no más de una mala teoría de aquellos que no son capaces de comprender la profundidad de la cultura africana en la que no existe el concepto de un esclavo. Los europeos enseñaron a los africanos a esta noción, en cuyo resultado ella se convirtió en su arma ideológica contra los blancos. Sin embargo, en las culturas africanas, la gente depende de la fuerza de Dios y el concepto de la vida no implica otra obediencia diferente.

Sí, en general, en los africanos tampoco existía la idea de la muerte (como, de hecho tampoco en los indios, a los que se la trajeron). Pero la libertad del espíritu, su cultivo y la crianza (que se reduce al concepto de Axé en la Capoeira), todo esto se convirtió en la base que reunía a la gente en el ritual, que ahora se conoce como Capoeira Angola. Para ella el sistema Yoruba se hizo un modelo ideológico, del que se destacó el concepto de Axé que podemos entender como “una fuerza vital”.

Nota: El artículo original se puede ver en www.olegcherne
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Montaje de fotos de capoeira.

Este vídeo nos muestra como un grupo de fotógrafos trabaja para realizar un montaje de una sesión de fotos a un grupo de capoeira. A medida que transcurre el vídeo, se van mostrando los efectos especiales que han utilizados y los resultados obtenidos. Es bastante bonito, espero que lo disfrutéis.

Cronología de la historia de la capoeira desde el año 1548 hasta el año 2000.

Esta cronología es bastante interesante para aquellos que quieran tener una idea básica sobre la historia a que a rodeado a la capoeira. En ella encontraremos un resumen de la historia pasando por los puntos más importantes.

1578-2000

-1548. Comienza la transportación forzada de los esclavos africanos a Brasil. . 1577. Primer registro de la palabra ``capoeira´´ en la lengua portuguesa. Registrada en la obra ``Do clima e da Terra do Brasil´´ publicado por el Padre Fernasão Cardim. La tradujo como; connotación, vegetación secundaria o campo abandonado. (Supongo que se refería al lugar en que se escondían los esclavos para desarrollar la capoeira). -1640. El inicio de las invasiones holandesas repercute en al estado social del litoral de Brasil, los esclavos africanos aprovechan la contienda entre Brasil y Holanda para huir hacia el interior de Brasil, dichos esclavos se entremezclan con los nativos de Latinoamérica, dando lugar a centenares de quilombos compuestos por una cultura afro-indígena. Aparecen las primeras expresiones vinculadas a la capoeira; los negros capoeiras y capoeiras.

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Alimentación en el deporte. Consejos para el mejor rendimiento. (XI parte).

Esto es el último artículo de la edición especial sobre la alimentación en el deporte, basada en una guía oficial de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia), que proporciona información sobre la salud y la alimentación en las actividades deportivas, dicha guía, está pensada para una sociedad donde el ocio, el deporte y la salud son valores en alza, así como para entrenadores y deportistas profesionales.

En esta última fase, explicaré como funciona la dieta durante los días en que estemos participando en una competición deportiva. La dieta creada debe tener en cuenta la digestión y tolerancia personal, con finalidad de conseguir que el estómago llegue al objetivo deportivo en un estado intermedio de llenado, ya sea al final de la meta, de un partido o de un combate.

Dieta de competición.

Se recomienda:

- Eliminar los alimentos grasos y reducir la cantidad de proteínas.

- Aumentar el número de comidas y reducir la cantidad en cada una de ellas.

- Comer despacio.

- No tomar bebidas deprisa, frías ni en gran cantidad.

- Cuidar la comida principal antes de la prueba.

- Cuidar la toma anterior a la prueba.

-Cuidar las tomas durante la prueba.

- Cuidar la ingesta después de la prueba.

La comida principal antes de la prueba debe ser rica en carbohidratos (cereales o similar, de fácil digestión) y realizarse unas tres horas antes de la competición para garantizar:

- Un relativo vaciamiento gástrico.

- Una reserva de glucógeno hepático y muscular máxima.

- Glucemia e insulinemia normalizadas.

Se elegirán carbohidratos de índice glucémico medio o elevado, que deben constituir aproximadamente el 70% de la ración calórica de esa comida. El contenido en proteínas debe aproximarse al 15% al igual que el de lípidos, para ello, los alimentos que deben formar parte son:

- Un entrante a base de verdura verde hervida.

- Un plato principal con patatas o arroz hervidos y unos 150 g de carne o alimentos de valor proteico equivalente.

- Postre a base de yogourt o queso blanco, miel o fruta y galletas o pan.

- Asegurar aproximadamente 100 g de pan y un litro de agua de media.

No se deben tomar azúcares de IG elevado entre el final de esta comida y el principio del calentamiento, para evitar la hipoglucemia reactiva pre-competitiva, que ocasiona la sensación de malestar antes de la competición. Una hora antes de la competición se recomienda:

- Una comida a base de bebida azucarada, pan, galletas o similar. Además, a cada 15 minutos, se ha de tomar bebida azucarada que estará a una temperatura aproximada de 15ºC.

Durante la competición sólo se debe aportar alimentos en los deportes de larga duración, como pueden ser carreras largas, ciclismo, etc. Si existen descansos de aproximadamente 15 minutos, en ellos sólo se debe aportar bebidas azucaradas. Si son de mayor duración, se pueden aportar raciones de cereales o similar, que incrementen los glúcidos, pero siempre acompañados de bebida.

En la fase de competición, para un mejor diseño de la dieta, nos fijaremos en la duración de la prueba, el momento del día en la que tiene lugar y la fase de recuperación.

Duración de la prueba.

1. En las pruebas de duración superior a una hora; hay que tomar bebidas azucaradas con minerales y oligoelementos cada quince minutos. Se deben asegurar unos 1200 ml/hora.

Debe asegurarse el aporte permanente de glúcidos de IG proporcional a la intensidad de la prueba, durante toda la competición (frutos secos, golosinas, bombones, galletas, biscotes, etc.). Transcurridas unas cinco horas desde el inicio de la prueba, se debe aportar una comida adecuada equivalente a un almuerzo o cena: carne, jamón, queso, pan, plátano, es lo que se considera el avituallamiento en ruta, pruebas a lo largo de varios días muy bien manejado y desarrollado en las pruebas ciclistas.

2. En las pruebas de corta duración; pero que se desarrollan durante todo un día, requieren el aporte de bebidas y alimentos sólidos que aporten los glúcidos, lípidos y proteínas, que se pierden en cada prueba y se deben adaptar al horario de los intervalos entre cada prueba.

3. En las pruebas a lo largo de varios días; la dieta debe atender a las necesidades hídricas, ya que en este tipo de pruebas se corre el riesgo de la deshidratación crónica. Para lo que se debe tener en cuenta el peso diario. También se debe atender la recarga de glúcidos que debe hacerse al final de cada prueba.

Según la hora del día en la que tiene lugar la prueba.

1. Si es por la mañana; la cena se hará rica en carbohidratos al igual que el desayuno, compuesto de (cereales con leche o equivalente).

2. Si es por la tarde; la última cena rica en carbohidratos, desayuno rico en carbohidratos y la comida de tres horas antes rica en carbohidratos, pobre en lípidos y de alimentos fácilmente digeribles.

3 Si es por la noche; el desayuno rico en carbohidratos, la comida rica en carbohidratos y pobre en lípidos. Por la tarde bebida azucarada, con rebanadas de pan, cereales o galletas, además una porción de queso fresco y algo de fruta (plátano, kiwi etc.).

Fase de recuperación.

Una vez realizada la prueba es muy importante realizar una buena recuperación nutricional cuyo objetivo es compensar las reservas gastadas durante la misma. Para ello se recomienda:

1. Tomar una bebida azucarada y mineralizada a una temperatura no demasiado fría. (zumos de fruta, leche semi-desnatada etc.).

2. Tomar algo sólido del tipo frutos secos, chocolate, galletas, etc.

3. Una media hora antes de la comida importante que siga a la prueba (almuerzo o cena), se tomará de un cuarto a medio litro de líquido preferiblemente mineralizado.

3. La comida siguiente al final de la prueba, que se tendrá unas 2-3 horas después de finalizar la prueba, debe tener, sopa de verdura o una ración de pasta o arroz, una ración de carne o su equivalente proteico, con patatas o cereales, 2-4 rebanadas de pan, 1-2 piezas de fruta y postre lácteo (yogourt, natillas, cuajada etc.).

ASPECTOS GENERALES.

Es conveniente saber que para el diseño y elaboración de todas las dietas que se han propuesto a lo largo de cada uno de los artículos que se he publicado con el paso de los días, una ración alimentaria debe contener:

*Una ración de glúcidos rápidos, otra de lentos y otra de mixtos.

* Una porción de fruta.

* Una porción de proteínas vegetales y otra de proteínas animales.

* Una porción de lípidos compuesta al 50% por grasa animal y vegetal.

Se pueden seleccionar los alimentos según el siguiente esquema:

- Azúcares rápidos; dulces, mermeladas, miel, chocolate, pastelería, azúcar refinada.

- Azúcares lentos; pan, sémola, pasta, arroz, maíz, patatas, habas, guisantes, lentejas, garbanzos, judías, plátanos.

- Azúcares mixtos; alcachofas, espárragos, berenjenas, níscalos, coles, champiñones, calabacines, endibias, espinacas, judías verdes, acelgas, tomates.

- Frutas; mandarina, melón, piña, todas las conocidas.

- Proteínas de origen animal;carnes, pescados, quesos, embutidos, huevos.

- Proteínas de origen vegetal; legumbres, pan, patatas.

- Lípidos de origen animal; carnes de cordero, ave, cerdo, pescados grasos, huevos, embutidos y derivados del cerdo.     

- Lípidos de origen vegetal; aceitunas, aguacates, aceites de oliva, girasol etc.

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¿Un estrategia sucia o una condición de la capoeira?

Se dice que la malicia ha estado presente desde los inicios de la capoeira, que es la fuente de la que se nutre para sorprender a sus oponentes. ¿Pero es considerado siempre malicia todo lo qué se aplica? En ciertos casos quizás habría que revivir la historia para catalogar qué se considera malicia y qué traición. Que cada cual juzgue con el resumen del combate que se vivió en 1909 entre el capoeira Macaco Velho y el artista marcial de Jiu-jitsu Sado Mikao.

Francisco da Silva Cyríaco, fue un capoeirista negro conocido como Macaco Velho, nació en Campos/RJ y murió en Río de Janeiro el 19 de mayo 1912. En el año 1909 concertó una combate con Sado Miako, un campeón japonés de de jiu-jitsu, al que derrotó con un certero y fulminante rabo de arraia, este combate catapultaría la fama de Macaco Velho, acrecentando su leyenda como luchador por la eternidad.

Según el acta del combate redactado por la Confederación Brasileña de Boxeo, mientras que Sado Miako se dirigía a los cuatro costados del ring haciendo el tradicional saludo oriental, Cyríaco se dedicaba a producir saliva en su boca, jugando con la lengua para incrementar la cantidad de esta. Cuando el juez dio la señal para que comenzase el combate, Cyríaco le lanzó un enorme escupitajo a Sado Miako en el rostro, cegándolo el tiempo necesario para que Miako no tuviera opciones a evitar el violento rabo de arraia (patada giratoria) que le supuso un ko, y por consiguiente la derrota del combate. La multitud enloqueció con la estrategia del brasileño, pues en 1909, no existían penalizaciones para este tipo de sucesos, lo cual no estaban mal vistos, sino todo lo contrarío, se veían como una acción de picardía.

El artículo original se puede ver redactado en el blog; ***Arte equilíbrio capoeira*** Rio de Janeiro-Brasil.