"La victoria de ningún modo debe hacernos relajar la vigilancia. Quienquiera que relaje la vigilancia quedará desarmado políticamente y se verá reducido a una posición pasiva."

Mao Tse Tun.

El pelurinho, columna de castigo y barrio de Salvador

Es el nombre que define a una columna de piedra donde eran torturados y expuestos los delincuentes, los pelurinhos, por lo general se colocaban en lugares públicos de las ciudades, como bien podían ser las plazas urbanas. En la época colonial de Brasil había columnas de piedra en casi todos sus estados, que servían como símbolos del gobierno y un lugar de castigo para los criminales y los esclavos rebeldes. Actualmente las únicas que quedan en pie, son las de Paranaguá en Paraná, que da origen a algunos de los cánticos famosos de capoeira, la de Alcántara en Maranhao, reconstruida en 1970, la de Mariana en Minas Gerais y la de Río Grande, que se encuentra en el centro histórico, en el mercado del pescado.
La columna de Salvador de Bahía da el nombre al barrio de Pelurinho, que se caracteriza por su bien preservada arquitectura colonial barroca portuguesa, lo que le permite formar parte del patrimonio histórico de la Unesco. El barrio fue fundado en 1549 por Tomé de Sousa, primer gobernador general de Brasil cuando Juan III de Portugal era el monarca reinante, escogió el lugar donde localizarlo por su ubicación estratégica. En lo alto de un cerro, cerca del puerto y la región comercial, con una barrera natural constituida por una elevación abrupta del terreno, se encuentra protegida por una muralla de 90 metros de altura por 15 metros de extensión facilitando la defensa de la ciudad.
El Pelurinho era un barrio eminentemente residencial, donde se concentraban las mejores casas, hasta principios del siglo XX. A partir de la década de 1960, sufrió un fuerte proceso de degradación, con la modernización de la ciudad y la transferencia de actividades económicas a otras regiones de la capital bahiana, la zona se transformó en un antro de prostitución y marginalidad. Con el reconocimiento del lugar como patrimonio de la humanidad por la Unesco en 1980 y la revitalización del centro histórico en 1980 se expropiaron las viviendas por parte del estado, que restauró las fachadas y los edificios para convertir el Pelurinho en lo que es hoy, un importante polo cultural de la ciudad de Salvador y un foco de turismo.

La academia de capoeira de Angola del mestre Pastinha funcionaba en el inmueble número 19 del largo de Pelurinho, las rodas de capoeira eran en una sala que tenían en frente, donde hoy funciona el restaurante del Senac. Desde su academia, Pastinha vislumbraba a todos los bahianos, los mercaderes y sus amigos que lo saludaban cuando subían la ladera.

Videos inéditos del mestre Bimba

En este primer video se puede ver al mestre Bimba jugando, una lastima que el video tenga tan mala calidad, pero no podemos pedir más para los tiempos que corrían.

En este otro video le hacen una entrevista.

Las armas de la capoeira

Al ser una lucha relativamente moderna y no milenaria como otro tipo de artes marciales, la capoeira no cuenta con armas de tanto prestigio y solera como una espada samurái, al ser un arte regional usado para la liberación de los esclavos, se le incluyeron los elementos que se tenían más al alcance, como el machete, instrumento de mucho uso en la zona selvática, siendo imprescindible en el pasado en ciertas regiones y aún hoy lo sigue siendo en algunas de ellas, antiguamente se dice que cada persona portaba uno. Dado el alto índice de peligrosidad de las calles, cuando se frecuentaban zonas pobladas era necesario contar con un arma pequeña, fácil de transportar y de ocultar, para protegerse de posibles ataques. Los cuchillos y las navajas eran perfectos para estos fines, a veces los escondían en la cintura, pero lo normal era llevarlos bajo la botamanga del pantalón. También se usaban varios tipos de elementos punzantes fabricados con los más diversos materiales, como puede ser el ticun* o los propios huesos humanos, cuya herida era muy peligrosa ya que dificultaba seriamente su posterior cicatrización. El berimbau se convertía en un arma temible, pues la vara servía de bastón que a veces tenía una hoja de doble filo en la punta, y el alambre era ideal como elemento de estrangulamiento.
Ticun* Especie de palmera.

La navalha (navaja).
Es el arma más peligrosa de los capoeiristas por su hábil manejo, a finales del siglo XIX los maltas la adoptaron en su vida cotidiana como algo imprescindible. Se usaba tanto con las manos como con los pies, cuando su uso era con los pies, podía ser tan mortal como cuando la sostenían en las manos, por ejemplo imaginemos una meia lua de compaso dirigida a la garganta. A causa de la persecución que pesó sobre los capoeiristas, actualmente quedan pocas personas diestras en el manejo de este arma, hoy en día, prácticamente se usa únicamente en exhibiciones y en pocos mestres enseñan su uso.

La faca (cuchillo).
Se denomina faca a todo cuchillo de hoja que no supere los veinte centímetros de longitud. Las facas por lo general eran de construcción caseras ya que los portadores más asiduos de estas armas solían ser esclavos huidos. Entre los años 1880 a 1990 las armas blancas en Brasil eran sinónimo de capoeirismo, pero como la capoeira era practicada por gente de pocos recursos, nunca tuvieron armas de calidad.

El facao (Machete).
Esta es otra arma tradicional de la capoeira. En su uso cotidiano, servía como herramienta para la recolección de la caña de azúcar y para abrirse paso a través de la selva virgen. El facao se usa para el maculelê, danza en la que se entrecruzan y chocan las armas en el aire.

Para el conocido juego de navalha se usaba el toque de santa María.

Para ver más sobre el tema de las armas blancas en capoeira pulsa aquí.

Recuerdos de Pastinha.

Este pasaje de la infancia del mestre Pasthina redactado por el mismo, está publicado en el libro titulado capoeira: el aprendizaje de un modo de ser, del escritor Pavarotti.

Cuando yo tenía diez años de edad, era pequeñín, y otro niño más grande y con más edad que yo se tornó mi rival. Solamente con salir a la calle, por ejemplo, a hacer la compra, siempre nos pegábamos. Sólo sé que en todas las ocasiones era derrotado.
Contaba además el otro niño con el apoyo de su madre, que le incitaba a golpearme más. Al volver a casa, además era regañado por mi madre por traer la ropa desgarrada y haber tardado demasiado. Entonces iba a llorar de tristeza y vergüenza.
Un día desde la ventana de una casa, un viejo africano asistió a nuestra pelea:

-Ven aquí- me dijo viendo que lloraba de rabia.

-Tú no puedes con él por ser más grande y de más edad, el tiempo que pierdes llorando, ven conmigo que te voy a enseñar cosas de más valía- Fue eso lo que me dijo y yo fui.

Él arrastraba los muebles de la sala y dejaba un espacio libre donde me enseñaba a jugar capoeira. Todos los días un poco y aprendí todo. Él acostumbrada a decir:

-No provoques, despacio, él es sabedor de lo que tú sabes-

Un año después encontré al chico en la calle. Él me preguntó:

-¿Estabas viajando ó te escondías de mí?- Entonces yo respondí.

La madre del niño ya estaba en la puerta, sonriendo, esperando ansiosa el inicio del espectáculo, convencida de que su hijo ganaría la batalla. Pero ocurrió justamente lo contrario.
Así el chico levantó la mano para defenderse del golpe, con un solo golpe le mostré de lo que era capaz. Él dejó de ser mi rival. El chico se convirtió hasta en amigo mío, de respeto y admiración. El viejo africano se llamaba Benedito.

El beneficio de la capoeira en los niños.

La capoeira en la etapa infantil, ayuda entre otras muchas cosas a formar a los niños como personas, desenvolviendo a la vez sus cualidades físicas, mentales, la perfección, el reflejo, el autocontrol, el auto conocimiento, el respeto, el equilibrio y el compañerismo. Este método no puede considerarse un fin pedagógico, pero si un medio de educación y de enseñanza. De la capoeira se pueden sacar lecciones para la vida personal, además es educativa en el ámbito de la convivencia social, cultural, es tolerante y fomenta la capacidad de trabajar en grupo.
Otro de los grandes beneficios que les aporta, y quizás el más valorado en Brasil por la situación en que viven los niños en las favelas, es la de excluirlos de la delincuencia callejera introduciéndolos en la práctica de un deporte diferente donde aprenderán a respetar a los demás, teniendo en cuenta que en la capoeira existe una parte extensa de ejercicios a desarrollar por parejas alternas, se verán en la necesidad de respaldarse en un compañero para progresar, fomentando de este modo el trabajo en equipo y mejorando su autoestima y tolerancia.
El entrenamiento de la capoeira les ocupará parte del día, trayéndoles consigo nuevas perspectivas y les dará un lugar en la sociedad que los alejará temporalmente del peligro que conlleva la calle.
La capoeira es un arte totalmente tolerante que no distingue de sexo, raza o edad. Cualquier momento es bueno para decidirte a practicarla.

Cuento ``El viaje de Capoeira´´

Su madre viajaba en aquellos navíos, grandes cascarones de madera sucios e infectos. Viajaba escondida en sus bodegas húmedas y oscuras porque no había querido abandonar a su gente. Y con su gente marchaba a un mundo lejano, como tantos y tantos otros sueños y espíritus de aquellas tierras que los blancos llaman África, como si fuesen una sola.
Ella estaba en las lágrimas, en los gemidos y suspiros, en el dolor y el goce de cantos y bailes y un poquito en cada fibra de aquellos cuerpos y almas robados. En secreto, como muchos otros espíritus se extendió por la nueva tierra americana, viajó con su pueblo y echó raíces en ella. Y fue en el basto territorio que los blancos llamaron Brasil que fue fecundada.
La recién nacida creció sana y fuerte y fue muy amada del pueblo esclavo pues su canto sonaba a libertad. Creció en secreto pues los señores de occidente la habrían matado de conocer su existencia y esto no era un secreto para su gente que bien conocía la crueldad de aquellos nuevos señores. Al principio tuvo muchos nombres y a la vez ninguno porque las lenguas de su madre y de su vieja patria eran muchas; Fue bautizada al fin con un nuevo nombre para que todos la llamasen de igual modo y así fue nombrada “Capoeira "aunque hoy ya casi nadie recuerda por qué.
Su canto se extendió por Brasil de senzala en senzala y fue el portugués- la lengua de los tiranos- su lengua, pues los viejos dialectos no eran comunes a toda su gente y en parte murieron por eso y en parte porque los portugueses trataban de ahogar su expansión. Y el espíritu de fuego que había en Capoeira enseñó a su pueblo a luchar y a ser siempre fuerte de alma y de cuerpo y a sentir orgullo de su historia y su color. Y la alegría de capoeira les enseño también a esconder su fuerza en viejas danzas que ella aprendió de su madre y a hacer de las músicas antiguas de su tierra lejana nuevas músicas que llamasen de nuevo a los espíritus de la tierra y del sol y del mar y las estrellas.
Y así fue Capoeira en su principio, no danza o ritual o música o combate, ninguna de estas cosas por separado, sino todas ellas a un tiempo y siempre y sobre todo alma de la lucha del oprimido contra el pie que pretende aplastarlo.

Autor: Tajo chavez Machinga (Duende), perteneciente a la agrupación galera Karabanchel capoeira.
Ilustración: Roñas, perteneciente a la agrupación galera Karabanchel capoeira.

Ruego me disculpen por la falta de información del ilustrador, desconozco su nombres, sólo conozco sus apodo, si lees esta entrada y conoces sus datos, hazlos públicos en el blog para darlos a conocer.

Dorival Santos 100% lucha.

La capoeira ya tiene representante en los espectáculos de lucha libre ficticia, se llama Dorival Santos, conocido como el rey de la capoeira. En Bahía se ha convertido en todo un ídolo, consagrándose por su habilidad y simpatía en el famoso programa 100% lucha, que se retransmite en tv.
Video de Dorival Santos formando parte de un espectáculo de 100% lucha.

En la actualidad, Dorival Santos es el mestre Domoda de uno de los grupos de capoeira águila dorada, según he podido leer algunos artículos escritos por alumnos suyos, es una persona carismática, humilde y amable. No hace falta hablar de su técnica ya que los videos de la web hablan por si solos.

Prohibición de la cocorinha.

Como todos mis alumnos saben, es habitual en mí indagar por internet en busca de nuevos conocimientos acerca de la capoeira para no dejar nunca de aprender y su vez compartir mis teorías con todos aquellos que quieran simplemente leerlas o por el contrario criticarlas. Pues bien, llegado a este punto, como en muchas ocasiones anteriores he encontrado un artículo en la red que me ha sorprendido un tanto, según el libro titulado, Falando em capoeira, nos hace constar en sus páginas que una gran multitud de grupos practicantes de capoeira regional y del estilo contemporáneo han prohibido el uso de la cocorinha durante las rodas.

En qué consiste la cocorinha tradicional ?
Es un movimiento de esquiva en el cual el jugador está agachado de cuclillas mientras se cubre el rostro con una mano y apoya la otra extremidad en el suelo.
La posición de cocorinha en el grupo Ébano es prácticamente la misma, salvo por una pequeña modificación para hacer su defensa más eficaz en el supuesto caso que te golpeen. En el grupo Ébano el rostro se cubre con las dos manos, bajando una al suelo únicamente en la salida, en cuyo caso se apoya una mano para ayudarnos a salir con mayor rapidez.
Está diseñada para esquivar patadas circulares y laterales, nunca para las frontales.
La cocorinha clásica, tal y como la enseñó Bimba, con las plantas de los pies perfectamente apoyadas en el suelo, lleva a una extensión de los músculos posteriores de las piernas, desarrolla la fuerza motriz de las extremidades inferiores, el abdomen, la espalda, el diafragma y la respiración abdominal. Si que es cierto, que quizás una cocorinha por si sola como esquiva dentro de una roda no diga nada, o no sea el movimiento defensivo con mayor eficacia que podemos hacer dentro de un juego de capoeira, pero por ejemplo, combinada con un movimiento lateral o una troca, puede convertirse en una esquiva rápida para evadirse de una patada circular o giratoria, por lo que me parece excesivo llevarla hasta el término de su prohibición, pues pienso que es un movimiento que si se practica conjunto a otros, puede sernos muy útil.

En este video podemos ver la cocorinha clásica que enseñaba el mestre Bimba, y en el segundo 30 podemos observar como la combina con una rolê.

El alambre del berimbau.

Según el libro ``O berimbau de barriga e sues toques´´ escrito por Kay shaffer, hasta las fechas aproximadas de 1920/1930 el cable del berimbau era de un material natural, hecho de liana o de un tipo especial de algodón.
Años más tarde a las fechas nombradas con anterioridad, la liana o el algodón que se utilizaba hasta entonces cayeron en desuso al ser sustituido por el alambre común que se usa para construir las cercas, pero este no sería el material definitivo que haría sonar el berimbau, con la llegada de los primeros vehículos de motor con alambre en el interior de sus neumáticos, se volvió a cambiar el material, ya que este tipo de alambre era más manejable que el de las cercas.

Como sacar el alambre de una rueda.
La extracción del alambre de un neumático se hace de cubiertas viejas, lo normal es que sea un neumático recauchutado. Hay que cortar la goma hasta que se encuentre el principio del acero, posteriormente se sustrae con un cuchillo o navaja. Una vez sacado el cable del neumático le quedarán restos de goma pegada, para limpiarlo se utiliza la navaja y un papel de lija. Para preservar el cable de la oxidación, algunas personas le aplican un poco de aceite a la semana y le pasan la lija a cada quince días.
Pulsa aquí para ver un video tutorial de como se extrae el alambre de un neumático.

Como se prepara el cable del berimbau.
Después de haber limpiado bien el alambre, en uno de sus extremos se hace un lazo, cuyo tamaño tiene que ser el adecuado para que quepa exacto en el botón del corte de la parte inferior del berimbau. En el otro extremo se hace otro lazo un poco más pequeño y se le pasa un trozo de cuerda anudándola como se ve en la imagen.
La tensión exacta del cable sobre el berimbau no existe, cada berimbau se ajusta a la suya dependiendo de como se flexione en referencia al tiempo que tenga, es decir, un berimbau viejo flexionará más que uno nuevo por el motivo de que se madera ya está más débil por el uso acontecido de los años. Sólo la experiencia y la forma de conocer a nuestro berimbau hará que encontremos el sonido perfecto.
Hoy en día el arame del berimbau lo puedes comprar por carretes en tiendas especializadas, aunque todavía queda gente que lo sigue sacando de los neumáticos.

Reflexión.

Os dejo esta frase para que reflexioneis un poco, no estoy seguro de quien es su autor por eso no pongo el nombre, si alguien lo sabe que lo diga en el chat.

``Si entrenas lo que te piden serás bueno, si entrenas el doble serás mejor´´

El batizado y la troca de cordas

Como he podido comprobar no hace mucho, aún hay capoeiristas que confunden el batizado con la troca de cordas, algo que no es tan raro si tenemos en cuenta que hoy en día la mayoría de los grupos mezclan los dos eventos. En este post explicaré con un resumen lo que es el batizado y la troca de corda, así cada cual podrá comprobar que la una no tiene nada que ver con la otra, pero que también se pueden hacer los dos eventos juntos o por separados.

El batizado.
Tradicionalmente se celebra cuando un alumno nuevo juega al son del berimbau por primera vez. Esta ceremonia se realiza después de haber pasado aproximadamente dos meses de entrenamiento desde que se inició en la capoeira, justo en el momento en que el alumno ya conoce los movimientos básicos y su maestro confía en su compromiso con la capoeira. En la actualidad las fiestas donde se otorga a los alumnos las diferentes cordas han pasado a llamarse erróneamente batizado, distorsionando así el significado histórico de esta ceremonia.
El batizado consiste en poner a cada practicante un nombre con el cual será reconocido dentro de su grupo y en el mundo de la capoeira. Antaño, el apellido o el apodo era el nombre de guerra que hacía referencia a su biotipo, al barrio donde vivía, a su profesión, a su don artístico, a su actitud...etc
El apellido era lo que servía de disfraz a los capoeiristas antiguos para que la policía no los identificase por sus nombres.
Mestre Acordeón dice, que a partir del batizado, el capoeirista comienza a evolucionar a través de diferentes etapas de desarrollo físico, mental y espiritual a medida que avanza y se esfuerza para conseguir un conocimiento integral de este arte. El trayecto a través de estos estudios de desarrollo será gradual y continuo. El progreso de los diferentes niveles no debe ser un intento neurótico de avanzar prematuramente o lanzarse a un entrenamiento excesivo y peligroso para alcanzar metas poco realistas, sino que debe ser un proceso natural que amañe de la dedicación del entrenamiento y de un sentimiento de bienestar en el arte.
Un capoeirista inicial tiende que entregarse plenamente en cada juego, luchando continuamente para jugar más allá de lo que percibe como sus límites. Las aparentes limitaciones, no deben hacer que abandone su esfuerzo por alcanzar su máximo potencial. El trabajo duro, el ocasional dolor físico e incluso los fracasos no pueden desanimar nunca a quien tienen que empezar cada nuevo juego con la energía renovada.

Pincha aquí para obtener información antigua de este blog sobre el batizado.
pincha aquí para obtener información antigua de este bolg sobre los apodos o apellidos.

La troca de cordas.
Es la graduación que se designa en la capoeira el nivel adquirido de los alumnos, como ocurre con los cinturones de las artes marciales, las cuerdas, aparte de servir para clasificar el nivel del alumno, también sirven como un estímulo personal para el propio practicante que lo motiva a seguir avanzando, y a la vista de su maestro es una forma útil de esclarecer las jerarquías en las academia.
Para que un alumno sea considerado merecedor de una corda y se le galardone con ella, tendrá que superar ciertos requisitos establecidos, la relevancia de estos objetivos seguirán las exigencias que dentro de cada grupo declare oportunas el maestro.
Actualmente la capoeira regional utiliza las cordas para identificar las graduaciones de los alumnos, pero antiguamente se determinaba la experiencia de sus practicantes mediantes pañuelos conocido con el nombre de leços, los capoeiristas del pasado los llevaban atados alrededor del cuello para distinguir a los más veteranos y como defensa ante los cortes de navajas.
Con la formación de las primeras academias de capoeira, se buscó un sistema de graduación, e imitaron los cinturones de las artes marciales asiáticas sustituyéndolos por las cuerdas, así, no sólo encontraron un sistema de graduación, con este acto conmemorativo rendían un tributo honorífico hacia los antiguos esclavos de las haciendas, que utilizaban las cuerdas para sujetarse los pantalones.
Según la tradición de la capoeira los colores de las cordas son los mismos que los de la bandera de Brasil, siendo el orden de fuera hacia dentro, es decir, el verde sería el primero y el blanco el último. Hay grupos que han ampliado el número de colores para alargar el proceso de aprendizaje, de tal modo, que han llegado ha excederse demasiado con el número de colores incluidos.
Las medidas estándar de las cuerdas comprenden un diámetro de 10mm y un largo de 3mts para los adultos y de 2,5mts para los niños. Las cordas se atan en la parte izquierda de la cintura pasándola por las trabillas del pantalón.

Pulsa aquí para ver el antiguo juego de navajha.

Vôo do morcego (Vuelo de murciélago)

Para ejecutar este movimiento el capoeirista tiene que saltar hacia su adversario, una vez en el aire y con el cuerpo paralelo al suelo, hay que extender las piernas hasta fijarlas en una posición totalmente rectas. El ataque consiste en golpear al adversario con los dos pies en el pecho. Para amortiguar la caída, lo primero que contactará con el suelo son las manos.
..........................................Ejemplo del movimiento.
El vôo do murcego es considerado un golpe traumatizante.

A Carlos (Lobo).

Recibe mi felicitación en nombre de todo el grupo de capoeira Ébano Olivenza y Badajoz para que tengas un día pleno de alegría, porque un hoy bien vivido hace que cada ayer sea un sueño de felicidad y cada mañana una visión de esperanza.
¡Feliz Cumpleaños campeón! Y recuerda, no cambies nunca …
Loren (Instructor Dragón).