Literatura.

Entre estas ediciones se encuentra algunos de los libros que he tenido el placer de leer como (Arte marcial de Brasil de Leonardo Torres Negro) y (Pequeno manoal do jogador de Nestor capoeira), también se encuentran entre ellos otras publicaciones de las cuales tengo buenas referencias y que seguro terminaré leyendo en un futuro, pues para seguir adquiriendo conocimientos de capoeira no sólo basta con practicarla, su mundo es tan amplio que yo siempre recomiendo leer libros de aquellos escritores que ya practicaban capoeira antes que nosotros la conociéramos, aunque después no estemos del todo de acuerdo con sus métodos o filosofía, seguro que siempre aprenderemos algo nuevo y enriqueceremos nuestro conocimientos.

Libro: Capoeira, arte marcial de Brasil.
Autor: Leonardo Torres Negro.
Idioma: Español, castellano.
Resumen: En este libro el autor nos muestra una guía generalizada y bastante completa de la evolución de la capoeira, sus características, los instrumentos musicales, el manejo de las armas, los mestres más importantes, los diversos estilos de capoeira y las manifestaciones culturales ligadas a esta. Un libro que da a conocer la flexible y sorprendente capoeira, con sus particularidades y su forma de vida.

Libro: O mondo do pernas pro ar. (El mundo al revés)
Autor: Letícia Vidor de Sousa Reis.
Idioma: Brasileño, desconozco si está traducido a otro idioma.
Resumen: El autor analiza el lenguaje corporal de la capoeira, una teoría política de la dialéctica del mandingo, cuyo cálculo es el uso de los espacios vacíos que dejamos, la práctica se lleva a cabo con ejercicios de seducción, tal vez la poderosa arma de los débiles.

Libro: Pequeno manoal do jogador. (Guía del pequeño jugador)
Autor: Néstor Capoeira.
Idioma: Brasileño, desconozco si está traducido a otro idioma.
Resumen: El autor nos presenta un panorama general de la historia, el ritual, la música y la filosofía de juego de la capoeira. Contiene un método práctico de enseñanza con más de 300 ilustraciones.

Libro: Capoeira, galo já cantou. (Capoeira, gallo ya cantó)
Autor: Néstor Capoeira.
Idioma: Brasileño, desconozco si está traducido a otro idioma.
Resumen: Quien conoce el mundo de la capoeira sabe que la capoeira de Angola abre un inmenso campo de acción a sus practicantes, que hace que el cuerpo y la cabeza del jugador, le proporcionen las herramientas que le sirven para ganarse la vida sin importar donde. Este libro tiene como objetivo ayudar a los capoeiristas más jóvenes, transmitiendo lo que el autor conoció de los expertos en capoeira. Pero también es un libro para el laico, para todos aquellos interesados en la cultura brasileña, la liberación de los procesos del cuerpo y la evolución de la mente.

Libro: Os fundamentos da malícia. (Los fundamentos de la malicia)
Autor: Néstor Capoeira.
Idioma: Brasileño, desconozco si está traducido a otro idioma.
Resumen: Este libro se encuentra en su octava edición, ofrece una visión general de la capoeira a partir del momento de su concepción hasta el día de hoy, hablando en capítulos separados sobre la capoeira de Bahía, Río de Janeiro y Sao Paulo, las explicaciones de los movimientos y secuencias de la capoeira de Angola. Viene provisto de bastantes imágenes.

La ginga, el movimiento principal.

Definición:
Al igual que el berimbau es el instrumento rey de la capoeira, la ginga es el movimiento base del que parten todos los demás, digamos que es el que prepara el cuerpo para otros movimientos. La palabra ginga en sí, hace referencia los remos que se apoyan en los encajes de popa que hacen girar a las embarcaciones, de ahí que los capoeiristas llamaran gingar a balancear o mecer el cuerpo de un lado a otro y ginga a la danza en general. La capoeira de Angola y la capoeira regional no comparten la misma ginga.
El movimiento:
La ginga tiene diferentes variantes que consisten en el balanceo entre dos posiciones conocidas como la básica y la paralela.
-La básica es cuando una de las piernas permanece adelantada con la rodilla flexionada y la planta de su pie se encuentra completamente apoyada en suelo, la pierna retrasada adopta una posición en la que se encuentra casi estirada, el pie de esta otra pierna solamente apoya la punta, usando el tobillo y el pie como muelle, consiguiendo con esto un impulso para facilitar los movimientos.
-La paralela como describe su nombre, consiste en tener las dos piernas paralelas, en ese momento la guardia estaría rotando la posición para volver a la postura inicial pero cambiando de pierna, y así sucesivamente.
El movimiento de la ginga consiste en formar un triángulo isósceles con la base en la posición paralela y la punta del pie atrasado en la posición básica.
La guardia:
Imaginamos por ejemplo que tenemos la pierna derecha adelantada, en ese caso, tendremos el brazo derecho levemente flexionado buscando el equilibrio corporal y cubriendo el costado de los ataques laterales. A su vez, el brazo izquierdo está adelantado, flexionado a la altura de la cara para evitar los posibles golpes en esta zona.
Video movimiento ginga:

Nota: Según mi criterio, tanto en las imagenes como en el video, el brazo retrasado lo dejan muy atrás. Para constituir una guardia más práctica, yo personalmente, trato de cubrirme el costado flexionando el brazo retrasado, sobre todo para evitar un golpe en la zona del riñón, uno de los puntos vitales del cuerpo.

Escena del film titulado Raging Phoenix.

Una buena coreografía de un combate en la playa con un estilo muy a lo angoleño.

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``Si quieres triunfar, no te quedes mirando la escalera. Empieza a subir, escalón por escalón, hasta que llegues arriba´´

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Conocimientos de la música

La música es uno de los factores que más influye en la capoeira, marca el compás de los jugadores, el ritmo al que se tienen que adaptar, el nivel de agresividad que se debe utilizar, los tipos de movimientos, o el tipo de capoeira que se tiene que jugar en ese momento. Cuando un capoeirista se acerca a una roda y escuchando los toques del berimbau conoce sus conceptos.
Las primeras manifestaciones musicales no fueron registradas, por lo que no podemos saber con exactitud cuando se originaron. La mayoría de los historiadores no se atreven a decir cuando fueron construidos los primeros cantos capoeirísticos.
Los esclavos utilizaban la música en un sentido religioso, considerando los sonidos de la música un regalo. La danza en contacto con la música asumía un carácter ritual, por medio del cual se podía dar la bienvenida a lo desconocido, y podían dar gracias por su vida y su cultura.
Al principio la música de la capoeira se basaba en algo similar a un pandero, golpes de manos y golpes de pies, más tarde usando los sonidos de diferentes golpes de madera, las teorías dicen que así comenzaron a surgir los primeros instrumentos de madera.
Después de unos cuantos años intentando mejorar estos sonidos, comenzaron a desarrollar instrumentos de toda clase con todo tipo de materiales para conseguir las melodías, donde el berimbau, el pandeiro, el caxixi, el agogô y el reco reco se han convertido en instrumentos característicos de la capoeira, la música fue uno de los elementos que ayudó a ocultar la parte de lucha ante los esclavistas.
Cuando se realizaban las rodas se llenaban de sonidos, era una fiesta de ritmos y cantos breves, donde la sensibilidad se manifiesta libremente. La lucha y el baile van acompañado de una danza y unos cantos. La música que proviene de los instrumentos nombrados con anterioridad es esencial en la capoeira, es su raíz, el cuerpo del arte. La letra de los cantos cuenta anécdotas, historias de los grandes capoeiristas, consejos y trozos de filosofía.

Lo normal en una roda es que se utilicen los toques tradicionales de capoeira, pero existen algunos grupos como el nuestro que tienen sus propios toques. Capoeira Ébano conoce los fundamentos y sabe tocar todos los toques tradicionales del berimbau, pero desde hace tiempo elaboró su propio toque de regional, al cual nombro como toque de regional de Ébano, hoy en día está trabajando en la composición de su propio sonido para suplir el toque de Angola tradicional. No es nuestra intención olvidar lo antiguo, sino seguir perfeccionando lo obsoleto y tratar de mejorarlo, de hecho, en nuestro grupo es obligación conocer los toques tradicionales, y cuando llega alguien a nuestra clase por primera vez les enseñamos los toques tradicionales mas su significado, previamente le mostramos los toques con los que jugamos nosotros. Hay gente está en desacuerdo con esta filosofía, pero si la capoeira es considerada también un arte marcial, han de saber que es una arte marcial muy joven comparada con las demás, y que toda arte tiene que evolucionar con los años, al igual que la vida misma donde cambiamos constantemente y evolucionamos según los criterios para adaptarnos al futuro más próximo, capoeira también ha de cambiar, y aunque ya no es la misma que la de la época de la esclavitud, aún le quedan muchos cambios a lo largo de su historia, esto no quiere decir que vaya a cambiar su filosofía, pues las artes marciales cambian su aspecto por fuera para mejorar y ser cada vez más prácticas pero su espíritu y filosofía siguen intactos.

Para terminar diré como siempre que escribo un artículo en el cual soy consciente que puede generar críticas, que aceptaré con agrado y respeto todas las opiniones contradictorias que puedan recibir por el artículo publicado, todo aquel que no esté de acuerdo está invitado a intervenir con su propio criterio.

Pulsa aquí para ver los significados de los cánticos y los toques.
Pulsa aquí para ver origenes de la música en la capoeira.

Una lección para la vida.

Hace unas semanas tuve el honor de leer un libro publicado por el escritor Leonardo Torres Negro, titulado capoeira arte marcial de Brasil. De este libro, me llamo especialmente la atención un pequeño artículo del que merecela la pena hablar, dicho artículo hace referencia al mestre Marlon del grupo Muzenza, y nos comenta el afán de superación y motivación que deberíamos tener todos como ejemplo constante en nuestras vida cotidiana. Como bien dice Leonardo Torres Negro en sus párrafos, las condición física no es un impedimento para la práctica de la capoeira, a continuación cita al mestre Marlon, del cual redacta que siendo niño y sufriendo una paraplejia su pierna derecha, se acerco a un mestre de capoeira y le pidió que le enseñara. El maestro le dijo que no tenía las condiciones adecuadas, pero Marlon no se rindió, e insistió hasta que un maestro confeccionó un plan para un niño discapacitado.

Mestre Marlon es considerado por todos los capoeirista que lo conocen como un ejemplo de fuerza y dedicación.
Desde el blog de capoeira Ébano, quiero mandarle al mestre Marlon mis más sinceras felicitaciones por su afán de superación y por demostrarle al mundo que apenas existen cosas a las que se le puedan catalogar con la palabra imposible.