Brazil Vs. Russia (Undisputed 3)

Esta escena pertenece a la película (Undisputed III), es una coreografía muy buena pero poco realista.
Merece la pena verla.

Capoeira miudinho.

Este es un artículo que me encontré en el blog del grupo de capoeira cordãu de Ouro de Barcelona y que me ha parecido interesante exponerlo aquí. Según dicho artículo dice que:

En las décadas de 1970 y 1980, la capoeira atravesó un periodo de gran expansión y difusión en todo el país, logrando un estatus muy alto en Brasil y en el extranjero. Comenzaron a surgir varias ventajas hasta entonces inexploradas, como la inserción de la capoeira en las instituciones educativas, el desarrollo de metodología de entrenamiento y el reconocimiento social cada vez mayor de la capoeira.
La expansión de las posibilidades en el mercado de trabajo dio lugar a la aplicación de la capoeira en obras de gran valor social, tales como la adaptación de estudiantes con discapacidades, la integración de los niños, jóvenes marginados y la capoeira destinada a la tercera edad. además de los beneficios, también vinieron los daños, los cambios logrados por la formación de los jóvenes mestres y principalmente por la exacerbación de la agresividad, llegando a la violencia.
Durante este periodo, mestre Suasuna, preocupado por el rumbo que estaba tomando la capoeira, comenzó a recordar la capoeira que se practicaba a finales de la década de los 50. Por lo que decidió desarrollar secuencias de entrenamientos que fijaban los movimientos que había aprendido, vivido y enseñado. Puso su estilo plástico y rico en movimientos, desarrolló un ritmo y unos elementos que después de un proceso que duró más de quince años, pasó a ser reconocido como el juego de *miudinho.

Foto de mestres Suassuna mundialmente conocido.

El nombre surgió de una broma en los entrenamientos, donde el mestre acostumbraba a decir a sus estudiantes que deberían jugar más cerca, y con euforia gritaba:
-¡ Eso es para jugar miudinho!

En la década de los 90, enseñó y trabajó estas secuencias con sus más recientes discípulos. Aquella capoeira rica y vigorosa fue conocida como la generación miudinho. Con simpatizantes en todo el mundo, el maestro Suasuna y su miudinho ganan estudiantes que frecuentan su academia en el barrio de Santa Cecilia en São Paulo, para conocer los secretos y mandingas de la capoeira.

*Miudinho la traducción de esta palabra al castellano quiere decir algo así como persistencia o persistente.

``Miudinho no es Angola, miudinho no es regional...
...miudinho es un juego astuto, es un juego de dentro
...es un juego legal...´´ (Arthur Neto)



Nota:
Con todos mis respetos hacia mestre Suassuna, su filosofía y su grupo, no es mi intención poner entre dicho su metodología de entrenamiento, la cual estoy convencido por la gran fama internacional que ha obtenido, que es muy buena, lo que escribo a continuación sólo es mi opinión.
Respeto la idea del mestre Suassuna cuando dice que no debemos olvidar la capoeira tradicional, así como su interés por querer conservarla como era antaño, pero creo que como ya he dicho en numerosas ocasiones, al igual que todos los modos de lucha, la capoeira también debe evolucionar dentro de unas pautas marcadas para que no pierda su esencia y principalmente.
Ahora bien, no estoy de acuerdo con el mestre Suassuna cuando habla del daño que hace a la capoeira la formación de jóvenes mestres, mis motivos son los siguientes:

1. Creo que si el maestro es bueno, sabe transmitir el mensaje y la enseñanza que a él le han transferido, y además es lo suficiente maduro para hablar de la filosofía de la capoeira, poco puede importar su edad, es más, puede que un maestro joven aporte ideas renovadas que refresque la capoeira. (Motivo por el que creo que mestre Suassuna no quiere maestro jóvenes)

2. Doy por hecho que todos conocemos la historia de la capoeira y sus iconos más representativos, en este caso, voy hacer alusión a estos dos de estos iconos, me refiero a mestre Bimba y mestre Pastinha, ambos empezaron a impartir sus enseñanzas desde a una edad muy temprana, y los dos han sido considerados, cada uno en su estilo, los mejores maestros de la historia de la capoeira, y no sólo han obtenido ese reconocimiento, sino que además nadie puede negar lo que le han dado a la capoeira.

Only the strong (Solo el más fuerte)

Only the strong es una de las pocas películas que está enfocada totalmente sobre el tema de la capoeira, protagonizada por Mark Dacascos, del cual nunca entenderé como no alcanzó el éxito al igual que sus homólogos en el cine de acción Steven Seagal, Van Damme, chuck Norris etc.. ya que era más joven que ellos y actuaba mejor, si tenemos en cuenta que en aquella época el cine de acción de las artes marciales no es que fuera sobrado de buenos actores, Marc Dacascos se merecía estar entre ello, uno de sus puntos a favor era que realizaba las acrobacias sin la ayuda de cables o trucos informáticos de los que otros actores precisan.
Para protagonizar el film, el actor se preparó durante varios meses con maestros de capoeira en Brasil. Cosa que tampoco le resultaría difícil, pues era experto en kung fu y acrobacias.
En cuanto al guión de la película, no es que digamos que sea muy bueno, pero al mismo tiempo se antoja más entretenida que otros filmes del mismo género, es una historia lineal que no va sobrada de argumentos, pero esto es algo a lo que ya estamos acostumbrados con este tipo de películas que le dan más importancia a las escenas de acción que a buscar un argumento rico en contenido, al fin y al cabo, esto es lo que vende y lo que busca el espectador del género acción marcial.
En lo que a los actores respecta, siendo la mayoría mediocres cumplen su cometido.
Mención aparte se merecen las bandas sonoras, compuestas por canciones tradicionales de capoeira y re mezcladas, que le dan un resultado final muy bueno.
Aunque sin duda el verdadero protagonista de esta película, es el vertiginoso arte marcial de origen africano. Hoy en día sus combates ya no nos impresionan y más teniendo en cuenta, las excelentes películas de artes marciales que se han rodado hasta la fecha y la evolución a pasos agigantados que ha sufrido este género, pero por el año 1993, época en que se rodó, a mí personalmente me gusto mucho, especialmente las rodas cuidadas al detalle y preparadas por auténticos profesionales de la capoeira.


Argumento:
Louis Stevens es un boina verde del ejército de los EEUU que ha participado en las guerrillas sudamericanas. Destinado en Brasil, dedica su tiempo libre a practicar capoeira con los aborígenes de la zona, que lo tratan como uno más de ellos. Tras licenciarse en el ejército decide visitar su antigua escuela en Miami, y es allí, donde por un golpe del destino, se ve implicado en un programa de reinserción social para ayudar a algunos de los jóvenes más peligrosos de la escuela, catalogada como una de las más problemáticas de la ciudad. Su estilo de lucha, extraño para los jóvenes del instituto le ayudará a acercarse a la marginalidad de las personas y combatir el problema desde dentro, iniciando a doce estudiantes en el conocimiento de sí mismos a través del control de su cuerpo.
Este es uno de esos film de obligada visión para los amantes de la capoeira.

Pulsa aquí para ver película online en castellano.

(1758,1770) De la malta de Gonçalo al Capoeira de Joao Moreira. Desordenes en Brasil Colonial.

Es un libro que relata los desordenes del Brasil colonial entre los años 1758 y 1770 donde intervienen desordeiros, capangas y capoeiristas. Contiene una introducción y un resumen final de la época de la prohibición de la capoeira en 1890.

Autor: Javier Rubiera Cuervo (Rubierj)

Estado: Público.

Nº de páginas: 61.

Tamaño: 150x210.

El nacimiento del grupo de capoeira Ébano de Badajoz.

Para hablar de cómo surge el grupo de capoeira Ébano del Badajoz, es imprescindible explicar antes que es la escuela de Taishindó Extremadura, de la cual nace el grupo.

Las artes marciales han sufrido un gran desarrollo en nuestros días, evolucionando hacia la fusión e integración de conceptos y sistemas que se han unido para eliminar carencias y enriquecer el propio arte marcial y a sus practicantes.
De esta fusión surgen los multisistemas , de entre los cuales destaca el taishindó, que desde 1990 se ha desarrollado como uno de los multisistemas más sólido e integral del panorama marcial. Una de las pruebas fehacientes de su solidez es su oficialización en los cuerpos del ejército español y seguridad policial, así como en el ámbito general deportivo, contando con un departamento federativo dependiente del Comité Olímpico Internacional.
En su desarrollo y búsqueda de una integración efectiva y armónica de sistemas de combate el taisindó ha ido absorbiendo científicamente las bases prácticas de artes marciales bien conocidas como el karate, el jiu jitsu, wing chun kung fu, kray maga. Así, como de otras menos conocidas, entre las que se encuentran el fujy ryu taijutsu, koga nitjutsu o el iaido, siendo los actuales deportes de contacto modernos los que más impacto han generado en su búsqueda de un multisistema eficaz, deportes de contacto como son las mma o vale tudo, del cual se ha formado un grupo especial que ha prosperado exitosamente incluso a nivel competitivo.
En esta evolución y constante actuación, siempre se ha contado con expertos de estos sistemas, incorporándose a la familia del taishindó y aportando a su vez, la maestría y técnica de su sistema o estilo.

La introducción de la capoeira en el taishindó y principios históricos del grupo:
Es en el 1996 cuando aparece la capoeira por primera vez en el grupo, se comienza a practicar para la aportación de algunas de sus virtudes y cualidades básicas para el artista marcial, como la agilidad, la preparación física funcional o el ritmo y compás imprescindible en el combate. Es el instructor Romario capoeirista y discípulo de mestre Pantera, el que nos aporta sus conocimientos a través de cursos e intensos entrenamientos logrando transmitir la esencia de su arte e impregnando con fluidez y melódica energía nuestros cimientos marciales.
Y se puede decir, que es aquí donde se empieza a forjar el grupo de capoeira Ébano, mientras el taishindó ya había comenzado exitosamente sus andadas en nuestra tierra extremeña, es por el año 2002 cuando este fascinante arte de la capoeira cobra más fuerza entre nuestros practicantes, destinando cotidianamente una parte del entrenamiento a su desarrollo y perfeccionamiento. Si bien los inicios fueron duros, con sudor, mucha ilusión y la ayuda de una fina colchoneta apodada ``Frankie´´. Todos nuestros esfuerzos fueron cobrando color y vida propia, llegando a escindir la práctica de la capoeira separada del taishindó como una disciplina propia de nuestra escuela. Mediante la estructuración de Javier Pérez como director de la Escuela Extremeña de Taishindó e instructor inicial, y Juan Berjano, Tetsuo, Nando y Carlos, la disciplina toma auge y el grupo pasa a contar con más de 40 practicantes. De entre ellos, un grupo avanzado formado por Juan, Tetsuo, Loren, Roberto y Ventura deciden impulsar más aun el estilo mediante numerosas exhibiciones y dedicación personal, y dar entidad a todo el movimiento, denominándolo grupo de capoeira Ébano de Badajoz.
A día de hoy, capoeira Ébano cuenta con un departamento propio dentro del taishindó a nivel nacional, teniendo estructurado y reconocido oficialmente sus grados, que paralelamente son validados a través de sus cordas representativas. El principal representante dentro de la escuela es Lorenzo Barrados ``Instructor Dragón´´, taishindoka y capoeirista de alto nivel, que ha sabido fusionar las bases tradicionales de la capoeira con la expresión artística moderna, y traspasar a su vez los cimientos de nuestra autodefensa y preparación física de alto rendimiento para enriquecer a los capoeiristas del grupo Ébano.

Gracias Loren por tu labor, fuerza y vigor en la vía de expresión y superación que hemos escogido... en el camino sin sendero.

Javier Pérez Rivera
4º Dan. Delegado Taishindó Extremadura

pulsa aquí para visitar el blog de Taishindó Extremadura Budobox Team.

La capoeira es como arte en cuanto a forma de expresión corporal, posee un lenguaje en que cada gesto significa algo y representa ideas, sentimientos, emociones, sensaciones… Es la lucha negra, es el ritual que preserva mitos participando activamente en contra de todo tipo de fuerza de dominación en defensa de la identidad colectiva, es instrumento de transformaciones.

Troca de cordas 2011

Edvaldo Carneira e Silva (Grão mestre camisa roxa).

Grão mestre camixa rosa nació en 1944, en la hacienda Estiva en el interior de Bahía. A los 10 años se inició en la capoeira que al principio se la tomó como un ocio. Más tarde sus hermanos siguieron sus pasos y ellos también comenzaron a practicar este arte. En los 60, comenzó hacer el bachiller científico en Salvador y a entrenar con el mestre Bimba, con quien se formó y llegó a ser considerado el mejor alumno por el mestre. Sus hermanos Ermival, Pedrinho y Camisa también se formaron en la academia de Bimba. La distinción de ``Grão´´, es un título vitalicio del grupo Abadá de capoeira, que le otorgaron un consejo de prestigiosos mestres. Su función es la de orientador y consultor, siendo su título el más alto grado de Abadá. Se dice que él, que es el capoeirista que más divulgó la capoeira por el mundo, que a viajado por más de 50 países, llevando la capoeira como manifestación de arte y cultura brasileña. El apodo de camisa roxa surgió porque siempre frecuentaba las rodas vistiendo una camisa morada que le gustaba mucho. Se cuenta de él, que le gustaba participar en las rodas de capoeira tradicional de la academia de mestre Pastinha, en la roda de mestre Waldemar y Traíara en la calle Pero Vaz, donde siempre era muy respetado por su postura y el gran conocimiento que poseía de los fundamentos de la capoeira.
Grão mestre camisa roxa piensa de la capoeira que debe ser complementaria, es decir, una fusión que reuna la regional con la Angola. El decía de mestre Bimba que pocas personas comprendieron su verdadera intención. Bimba, primero te enseñaba su método, que se basaba en el juego de una capoeira más alta, y con el tiempo te enseñaba a jugar en el suelo, con la intención de que todas las personas aprendieran un juego completo. Actualmente es el responsable de la coordinación del grupo de Abadá capoeira en Europa, regularmente cursos para los instructores y profesores que actúan por allí. Es también el organizador del Encuentro de primavera capoeira en Europa y juegos europeos de Abadá-capoeira. Estos eventos tienen como obgetivo integrar y actualizar a los capoeiristas en Europa a través de clases teóricas y prácticas impartidas por maestros invitados de Brasil.
A día de hoy, Grão mestre dedica parte de su tiempo a investigar sobre la capoeira, siempre en busca de nuevos caminos para ampliar su visibilidad en el mundo. Para él, en Brasil debería haber más unión entre los diferentes grupos, para que sea posible establecer un orden en las actividades y enseñanzas. Según dice, tal vez una capoeira más disciplinada y una unión entre los líderes produzca una capoeira con mayor responsabilidad y profesionalismo.
De la capoeira habla que al mirar su experiencia, busca recompensar todo lo que la capoeira le dio hasta hoy.

Jiu jitsu brasileño como defensa personal de la capoeira.

Hay infinidad de grupos de capoeira, que hace ya bastante tiempo, comenzaron a incluir el jiu jitsu brasileño en la planificación de sus entrenamientos como un suplemento para hacer la defensa personal de la capoeira más efectiva, así, con este innovador método, lo que se pretende es fusionar dos estilos de lucha totalmente diferentes, que no tienen nada que ver entre ellos, pero que aporta a la capoeira una defensa personal más completa de cara al combate, como ya hiciera en su día mestre Bimba cuando fusionó la capoeira de Angola con el estilo de lucha llamado batuque. La capoeira, que a mi parecer todavía es un arte bastante joven comparada con otras ya milenarias, aun está en constante evolución para mejorar su condición, y estoy convencido que en un futuro no muy lejano conoceremos nuevos estilos y diferentes metodologías de trabajos, que al igual que pasó antaño con la capoeira de mestre Bimba, no será aceptada por todos los maestros, incluso en su época se llegó a especular que la capoeira de Bimba no tenía nada que ver con la capoeira tradicional, por lo que el nuevo estilo, al no ser reconocido como capoeira, se le llamó lucha regional bahiana, pero con el tiempo fue aceptada, y no sólo eso, sino que además hoy, es el estilo más practicado de Europa.

¿De dónde proviene el jiu jitsu brasileño?
Antes de conocer los inicios del jiu jitsu brasileño, empezaré este post, hablando del jiu jitsu japonés o jiu jitsu tradicional para poder comprender mejor sus raíces. Al igual que la capoeira el jiu jitsu tradicional no tiene claros sus orígenes, no sabemos con certeza de donde proceden sus inicios, por lo que expondré las diversas teorías que he encontrado indagando por la red, en la cual hallé otro dato no menos interesante, en el que algunos entendidos de este arte afirman que su nombre original es ju jutsu.

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La capoeira no puede ser definida a manera de diccionario o enciclopedia, para entenderla hay que conocer su historia, para conocerla hay que verla y para saber lo que es, es necesario vivirla. Finalmente, la Capoeira según varios capoeiristas, es una cosmovisión; una forma de vivir; es la lucha del débil contra el fuerte, la resistencia a la esclavitud física e ideológica; la historia de los oprimidos contra los opresores; el camino del que busca su libertad y el del que esclaviza una belleza natural para ser exhibida como propia; una libertad de ser y expresarse; es una contradicción de verdades; es tan amplia como la realidad y tan limitada como la mente humana.