El saludo de iniciación.

El saludo de iniciación a los maestros que normalmente solemos ver en las artes marciales, y que es poco cumún en la capoeira, es una tradición antigua que muchos grupos capoeiristas también practican.

La tradición del saludo en la capoeira.
Se dice que la filosofía de la capoeira vino de África, tierra donde la gente alaba con suma importancia los conocimientos adquiridos a través de la experiencia, y es por ese mismo motivo, que los ancianos son considerados tesoros vivos de la población africana, adquiriendo un gran valor por sí mismos.
En las culturas africanas se realizaban cultos a los antepasados, por lo general, el pueblo africano tienen una cultura animista en la que el aire, la tierra, el agua, los ríos, el fuego, las montañas, el cielo, etc… Son personificados, hay una entidad, un dios que rige dichos elementos.
Cuando un capoeiristas saluda está rindiendo un homenaje o culto a dichas entidades, dioses, antepasados y viejos maestros.

El berimbau gunga es la materialización de los dioses, de la capoeira, de los antepasados y de los viejos maestros considerados los dueños de la roda.

La Capoeira de Angola sólo puede ser enseñada sin forzar la naturalidad de la persona, la cuestión es aprovechar los gestos libres y propios de cada cual.

Vicente Ferreira ``Mestre Pastinha´´.

Significado de Ébano.

Recuerdo que cuando escuche por primera vez la palabra Ébano busqué por la red información sobre este árbol, pues bien, encontré un articulo donde leí que antiguamente el ébano era un árbol de la india, y que con los años se extendió por África y Argentina.
Los aborígenes de cada nación donde hay ébanos siempre le han dado un significado a la existencia de este árbol. Por ejemplo en la India es considerado ``el árbol de la vida´´ debido a que sus enormes raíces se aferran con fuerza sobre la tierra, mientras que en África es considerado un ``árbol de la buena suerte´´ por el pueblo chagga, que vive en las laderas del monte Kilimanjaro.

Definición y caracteres de ébano.
Ébano es el nombre con que se conoce en general al tipo de madera cuyo color es un negro muy intenso. La elevada densidad de esta madera hace que se hunda en el agua, tiene una buena textura, y su capacidad de pulido es muy suave. El ébano es muy valioso como madera ornamental.

Las especies de ébano más conocidas son el ébano de ceilán, procedente del sur de la India y Sri Lanka. El ébano de gabón, procedente del oeste de África.
El mpingo, granillo negro o ébano de Mozambique, procedente de África.
La vida del ébano.
El ébano está al borde de la extinción en el sur de Etiopia y Kenia a causa la desmedida explotación a la que está siendo sometido, el impacto está siendo tan brutal que incluso podría dejar de existir en una generación o dos. Su madera, codiciada para la fabricación de instrumentos musicales, se cotiza en 25.000 dólares por metro cúbico. Existe un proyecto comunitario que busca su conservación.
Con la cima nevada del monte kilimanjaro bajo un sol tropical como telón de fondo, un grupo de mujeres de la aldea tanzana de Mijongweni entonan cada día cantos en swahili, alabando los beneficios de proteger el ambiente y vivir en armonía con la naturaleza para la supervivencia de las distintas generaciones. Todos estos valores son vitales para que sobreviva uno de los árboles más raros del mundo, el ébano.
Se estima que en el mundo quedan menos de tres millones, la mayoría de los cuales se ubican en Tanzania y el norte de Mozambique.

Aunque pocas personas reconocerían el árbol, muchos en el mundo ha oído los melodiosos sonidos derivados de él, y es que su madera es una preciada materia prima para la fabricación de instrumentos musicales como flautas, clarinetes, pianos y oboes. Su venta a llegado a alcanzar tal nivel de exceso, que actualmente es el árbol de madera dura más caro del mundo, llegando a 25000 dólares por metro cúbico.
El granillo negro también es preciado por quienes esculpen la madera. Los escultores de la etnia makonde en Tanzania, viven holgadamente gracias a las esculturas que venden a los turistas que visitan la región.

Curiosidad.
Ébano es un municipio del estado de San Luis Potosí en México.

Si nosotros protegemos a la naturaleza ella nos protegerá a nosotros.

El batizado.

Creado por Mestre Bimba, el batizado es una fiesta de confraternización en el universo de la capoeira donde los alumnos tienen la oportunidad de conocer a diferentes mestres y profesores invitados al acto. Durante el batizado el alumno entra oficialmente en el mundo de la capoeira recibiendo su primera graduación, este tiene que jugar con un mestre o profesor que irá bautizándolo de una forma simbóloca. Algunos profesores aprovechan el batizado para poner el apodo, apellido o nombre de guerra a sus discípulos.. En la época de Mestre Bimba los alumnos recibían una medalla y un cinta de seda colorida como graduación, hoy en día se suele entregar la tradicional corda, aunque algunos grupos no practican este método ya que no creen en los cinturones, cintas o cordas.

Pincha aquí para ver el sictema de graduacción del grupo de capoeira Ébano Olivenza.

Meditación del mestre Jogo de Dentro

Indagando por la red encontré uno de los métodos que tiene mestre Jogo de Dentro de inculcar el respeto entre los alumnos del grupo.
El mestre Jogo de Dentro de Salvador de Bahía, siempre explica en sus clases, que antes de jugar uno debe acuclillarse frente a su compañero con la convicción real de que el otro mejor que el. Sólo así, bajo el respeto al compañero que tenemos delante, obtendremos nuestro propio respeto.

...como el mismo proceso de la vida

Cuando nosotros empezamos a practicar capoeira, ella ya existía, no somos nosotros quienes la creamos o la definimos, nos toca aprender de ella, la capoeira no tiene secretos para nadie, es sólo que el proceso de aprendizaje no es inmediato, es así como lo constatan los grandes mestres, el proceso mismo de la vida es así, las personas de mayor edad tienen más conocimientos acumulados, y sólo aquel que no renuncia a seguir cultivando ese conocimiento adquieren un mayor grado.
Muchos de los mestres antiguos coinciden en decir que el aprendizaje de la capoeira no termina con la última graduación, siempre se puede seguir aprendiendo y perfeccionando cada vez más.

Juramento del capoeirista escrito por A.A. Decanio Filho ( Mestre Decanio)

Prometo hacer de la capoeira un culto de amor e ciudadanía.

Prometo obedecer las instrucciones del mestre, venerar a los mas viejos, respetar a los compañeros, cuidar cariñosamente de los mas nuevos manteniendo la civilidad como norma de conducta.

Prometo al entrar en la roda obedecer al ritmo, al ritual y al respeto del compañero guardando la sagrada aura que une a los ciudadanos garantizando la vida social.

Prometo llevar al interior de la familia la calma, la cortesía y el respeto inherentes a la roda de capoeira tornando cada instante en un momento de placer y la vida en una eterna felicidad.

Prometo llevar al circulo del trabajo y a la convivencia de las reuniones de toda y cualquier naturaleza la conducta adquirida en el diario vivir de la academia.

Prometo usar toda mi energía y vigor en el eterno aprendizaje del aquí y ahora transmitiéndole a mis padres el amor a la vida, a la sabiduría y a la naturaleza.

Prometo defender y hacer defender la preservación de la naturaleza, legado supremo del señor y fuente de la vida.

El espíritu debe estar por encima de la técnica.

En la obra literaria de ``Los veinte principios rectores del karate´´ de Gichin Funakoshi, narra la siguiente historia que muestra el verdadero espíritu de en las artes marciales, lo cual he considerado que también debería ser aplicable a la capoeira.
Entre los discípulos de Bokuden había un hombre de extraordinaria destreza técnica, un día este discípulo, caminaba por la calle cuando pasó junto a un caballo asustadizo, el cual, le lanzó una coz sin previo aviso, pero giró hábilmente el cuerpo y pudo esquivar el golpe. Los transeúntes que lo presenciaron comentaron entre ellos:
-Bien merece que se diga de él que es uno de los mejores discípulos de Bokuden. Bukuden seguramente le transmitirá sus secretos, aunque no se los pase a nadie más-
Pero para sorpresa de todos, cuando Bukuden se enteró del incidente, se llevó una desilusión y dijo:
-Le he juzgado mal- y posteriormente expulsó al discípulo de su escuela.
La gente no podía entender la manera de proceder de Bukuden y decidieron que nada podía hacerse aparte de observar cómo se comportaba el propio Bukuden en circunstancias similares.
Para ello, engancharon un caballo de pésimo humor a un carro, y lo colocaron en una carretera, por la cual, sabían que Buduken pasaría. Manteniéndose a una distancia prudente, observaron escondidos su reacción ante la situación que habían preparado. Sorprendidos pudieron ver como Buduken evitó al caballo cruzándose al otro lado de la carretera. La actitud de Bukuden pilló desprevenido a la gente, que confesaron su estratagema al maestro y le preguntaron la razón por la que había expulsado a repentinamente a su discípulo.
Bukuden respondió de la siguiente manera:
-Una persona con una actitud mental que le permite pasar despreocupadamente junto a un caballo sin considerar que pueda encabritarse es un caso perdido, por mucha técnica que estudie. Creí que era una persona de mucho mejor juicio, pero yo estaba equivocado.

Pulsa aquí para ver las enseñanzas de mestre Bimba, podrás comprovar que la similitud del mesaje del cuento es igual a las enseñanza de Bimba.

Capoeira como deporte o capoeira como cultura?

Esta es una pregunta que ha originado diferentes debates. Aquellas personas que no conocen la capoeira aseguran que es una danza, pero los practicantes de este arte sabemos que la capoeira es cultura, deporte, danza, lucha y vida. Desde el año 1886 varios autores observaron los valores deportivos de la capoeira y su reaprovechamiento como deporte, entre los cuales destacan Plácido de Abreu, Coelho Neto, Raúl Pederneiras, Annibal Burlamaqui (Zuma) e Inezil Pena Mariano.

La capoeira fue reconocida como deporte por la Ley Federal 3.199 del 14 de abril de 1941 donde fue creado el Departamento Nacional de Capoeira junto a las Confederaciones Brasileñas de Pugilismo y fue en abril de 1953 donde fue reconocida como deporte por la Deliberación 071 del Consejo Nacional de Deporte.

Otro de los reconocimientos ocurrió el 26 de diciembre de 1972 por una sesión del CND cuya acta se remite al 16 de enero de 1973 y en febrero de 1995 la capoeira fue reconocida con el grado de deporte de alto rendimiento insertada en el rol selecto de las entidades que integran el Comité Olímpico Brasilero (COB). En Brasil existe algo más importante que las escuelas de samba y de fútbol, algo dio paso a la lucha por libertad de un pueblo, la capoeira.